四时

释：春、夏、秋、冬四季

照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异

；善言人者，必本于天。”故天有四时，日月相推，寒暑迭代，其转运也

一尺五寸。京房《易妖》曰：“地四时暴长占：春、夏多吉，秋、冬多凶

皇天平分四时兮, 窃独悲此凛秋。 白露

日高兮, 然惆怅而自悲。 四时递来而卒岁兮, 阴阳不可与俪

余辞上参于天地兮, 旁引之于四时。 指日月使延照兮, 抚招

宙之总。其德优天地而和阴阳，节四时而调五行； 呴谕覆育，万物群生

有有无者：天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然平静，寂然

天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精力万物。积阳之热气

照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。 天地之间，九

以治日月之行律，治阴阳之气；节四时之度，正律历之数；别男女，异雌

以天为父，以地为母；阴阳为纲，四时为纪；天静以清，地定以宁；万物

通体于天地，同精干阴阳；一和于四时，明照于日月，与造化者相雌雄。

纣之谤，千岁之积毁也。 天有四时，人有四用。何谓四用？视而形之

光乎日月而载列星，阴阳之所行，四时之所生，其比夫不名之地，犹窔奥

谓庙战者，法天道也；神化者，法四时也。修政于境内而远方慕其德，制

吴王夫差，请身为臣，妻为妾，奉四时之祭祀，而入春秋之贡职，委社稷

天设日月，列星辰，调阴阳，张四时，日以暴之，夜以息之，风以干之

于内，以莙凝天地，发起阴阳，序四时，正流方，绥之斯宁，推之斯行；