五行

日渡河，溺死。天帝署为河伯。又五行书曰：“河伯以庚辰日死，不可治

外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽消息升降，化动万

与六国反，外结、匈奴以为援。《五行志》以为：犬，兵革失众之占，豕

，斗于燕宫中池上，乌堕池死。《五行志》以为楚、燕皆骨肉，藩臣骄恣

将。至永光中有献雄鸡生角者。《五行志》以为王氏之应。京房《易传》

其德优天地而和阴阳，节四时而调五行； 呴谕覆育，万物群生；润于草

以火化金，以金治木，木复反土。五行相治，所以成器用。 凡海外三

也象天，足之方也象地。天有四时五行九解三百六十六日，人亦有四支五

天地之生财也，本不过五。圣人节五行，则治不荒。凡人之性，心和欲得

不在法律中而可以便国佐治，必参五行之，阴考以观其归，并用周听以察

之道也。 武王克殷，欲筑宫于五行之山，周公曰：“不可！夫五行之

也。 将者，必有三隧、四义、五行、十守。所谓三隧者，上知天道，

业不得不多端，趋行不得不殊方。五行异气而皆适调，六艺异科而皆同道

；原人情而不言大圣之德，则不知五行之差；言帝道而水言君事，则不知