其一
帝高阳神祇 古帝颛顼(zhuān xū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号 古帝颛顼(zhuān xū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号 摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年 古人以干支纪日，指正月里的一个寅日 楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息
注释
- 高阳
- ：古帝颛顼(zhuān xū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号
- 朕
- ：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词
- 摄提
- ：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年
- 惟
- ：句首语词
- 庚寅
- ：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日
- 皇
- ：指皇考
- 览
- ：观察，端相
- 揆
- ：估量、测度
- 初度
- ：初生之时
- 肇
- ：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆
- 则
- ：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义
- 字
- ：用作动词，即起个表字
- 内美
- ：指先天具有的高贵品质
- 修能
- ：杰出的才能，这里指后天修养的德能
- 辟
- ：同“僻”，幽僻的地方
- 纫
- ：联缀、编织
- 汩
- ：水流迅速的样子，比喻时间过得很快
- 与
- ：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式
- 搴(qiān)
- ：楚方言，拔取
- 宿莽
- ：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息
- 日月
- ：指时光
- 代序
- ：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通
- 惟
- ：思
- 美人
- ：作者自喻
译文
我是古帝高阳氏的远末子孙啊， 伯庸是我已故去的尊敬的父亲。 当太岁在寅的寅年寅月， 就在庚寅那一天我出生降临。 我的父亲仔细揣度我的生辰啊， 通过占卜才赐给我相应的美名。 给我起名叫正则啊， 给我取字叫灵均。 我既有许多内在的美质啊， 同时又有优秀的才能。 我身披幽香的江离白芷啊， 又佩戴上串串秋兰浓郁芳芬。 时光流逝我唯恐赶不上啊， 岁月不等人啊令人担心。 早晨我爬上山顶采拔木兰花啊， 黄昏我采摘宿莽来到水洲江滨。 时光一刻也不停留啊， 春去秋来四季往复交替更新。 想起那草木在秋风中飘落凋零啊， 自己也要老了的忧虑凄然而生。 如不趁年华正好的时节扬污去垢啊， 为什么还不改变自己爱美的本性？ 乘上骏马放开四蹄奔驰啊， 来，我甘愿做开路先锋。
其二
昔三后人物 指楚国历史上的三位贤王熊绎、若敖、蚧冒 正途，指治国正道 香草名，亦名“荪”，喻指楚怀王 古说天有九层，故说九天 成约，彼此说定的话
注释
- 三后
- ：指楚国历史上的三位贤王熊绎、若敖、蚧冒
- 固
- ：本来、当然
- 杂
- ：犹言“纷”，众多的意思
- 茝(chǎi)
- ：同“芷”
- 耿介
- ：光明正大
- 道
- ：正途，指治国正道
- 猖披
- ：狂乱放荡
- 夫
- ：犹“彼”，代指桀纣
- 党人
- ：结党营私之人
- 惮
- ：害怕
- 皇舆
- ：帝王的乘车，比喻国家
- 及
- ：追随的意思
- 荃(quán)
- ：香草名，亦名“荪”，喻指楚怀王
- 齌(jì)
- ：用急火煮食物
- 謇謇(jiǎn)
- ：直言的样子
- 忍
- ：忍受
- 舍
- ：止
- 九天
- ：古说天有九层，故说九天
- 灵修
- ：指楚怀王
- 成言
- ：成约，彼此说定的话
- 悔
- ：反悔
译文
古时三位圣君纯正完美啊， 因此众贤臣都聚集在他们身旁。 他们把申椒和菌桂全都采集啊， 岂只把蕙草白芷编织独赏其芳？ 那唐尧虞舜是多么光明正大啊， 遵循治国之道使国家昌盛兴旺。 那夏桀殷纣是多么狂乱放荡啊， 只贪小路弄得寸步难行迷失方向。 那些小人苟且偷安迷恋享乐啊， 致使国家前途黑暗危险毫无希望。 我哪里是害怕自己遭受祸殃啊， 实在是担心国家的盛衰兴亡。 我不停地在你前后左右奔走啊， 希望你把先王的事业继承发扬。 君王啊你不体察我的一片忠心， 反相信谗言对我发怒冷若冰霜。 我本来知道忠直会招来祸患啊， 我宁忍受祸患也决不停止直谏！ 我对高高的苍天发誓啊， 这一切都是为了你的缘故。 当初你已经与我有约定啊， 可后来又反悔另有打算。 我不是害怕离你远去啊， 伤心的是你屡变无定见。
其三
余既滋兰之九畹度量wǎn 古代地积单位，等于三十亩。一说十二亩，又说二十亩 《说文》：“田五十亩曰畦。”这里作种植用。留夷、揭车均为香草名 资料未载
注释
- 滋
- ：培植
- 畹(wǎn)
- ：古代地积单位，等于三十亩。一说十二亩，又说二十亩
- 百亩
- ：也是栽种得多的意思
- 畦
- ：《说文》：“田五十亩曰畦。”这里作种植用。留夷、揭车均为香草名
- 杂
- ：间种
- 刈
- ：割、收获
- 萎绝
- ：枯萎黄落，这里比喻所培养的人被摧残
- 芜秽
- ：本义指田地长满杂草，这里比喻所培养的人变节
- 众
- ：指群小，楚国的腐朽贵族
- 凭
- ：满，楚方言
- 恕
- ：宽恕
- 兴心
- ：生心
- 驰骛
- ：狂奔乱跑
- 冉冉
- ：渐渐
- 落英
- ：初开的花
- 苟
- ：假使、如果
- 贯
- ：贯穿
- 前修
- ：前代贤人
- 周
- ：合
译文
我曾培植了大片春兰啊， 又栽种了百多亩的蕙草。 留夷揭车种了一畦又一畦， 还间种了杜衡芳芷等众多香草。 本希望它们长得枝繁叶茂啊， 到时候我就将它们收获。 花谢草枯我并不感到伤心啊， 伤心的是他们中途变质。 众小人都拼命地往上爬啊， 已捞取了许多还钻营不止。 他们宽恕自己却猜疑别人啊， 一个个钩心斗角满心嫉妒。 到处钻营奔走争权夺利啊， 这一切我都不屑一顾。 眼见垂老之年渐渐来临啊， 我深怕美名不能树立。 早上我啜饮木兰花上的露滴啊， 晚上我采初开的秋菊花充饥。 只要我情操真正美好精诚专一啊， 就是长受清贫又有什么可悲泣？ 拿起木根系上棵棵白芷啊， 再穿一串初开的薜荔。 举起菌桂拴上棵棵蕙草啊， 把胡绳编成绳又长又美丽。 啊，我效法那前代的贤人啊， 可这并不是世俗人们的服饰。 虽然这不合今人的习惯啊， 那么我宁愿像彭咸清白而死！
其四
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，
謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，
又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，
谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，
偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，
竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，
吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，
余不忍为此态也。
鸷鸟禽鸟 鹰隼一类性情刚猛的鸟
注释
- 太息
- ：叹气
- 民
- ：人
- 民生
- ：即人生，作者自谓
- 好
- ：喜欢。一说为衍文(见姜亮珍《屈原赋校注》引臧庸《拜经日记》)
- 谇(suì)
- ：谏
- 蕙纕(xiānɡ)
- ：以蕙草编缀的带子
- 申
- ：加上
- 九死
- ：极言其后果严重
- 浩荡
- ：本义是大水横流的样子，比喻怀王骄横放纵
- 民心
- ：人心
- 蛾眉
- ：喻指美好的品德
- 谣诼(zhuó)
- ：楚方言，造谣诽谤
- 规矩
- ：木匠使用的工具。规，用以定圆，矩，用以定方，这里指法度
- 绳墨
- ：工匠用以取直的工具，这里比喻法度
- 竞
- ：争相
- 周容
- ：苟合取容
- 度
- ：法则
- 忳(tún)
- ：忧愁、烦闷，副词，作“郁邑”的状语
- 溘死
- ：忽然死去
- 鸷鸟
- ：鹰隼一类性情刚猛的鸟
- 圜
- ：同“圆”
- 攘诟
- ：遭到耻辱
- 伏
- ：通“服”，保持
译文
止不住的叹息擦不干的泪水啊， 可怜人生道路多么艰难不顺利。 我虽然爱好高洁又严于律己啊， 但早上进献忠言晚上就被废弃。 既然因为我佩戴美蕙而遭斥退啊， 但我还要加上芳香的白芷。 爱慕芳草是我内心的信念啊， 虽九死也绝不悔恨停止。 怨只怨君王是这般放荡糊涂啊， 始终不理解人家的心意。 众美女嫉妒我的娇容丰姿啊， 说我善淫大肆散布流言飞语。 本来时俗之人就善于取巧啊， 违背法度把政令改变抛弃。 他们背弃正道而追求邪曲啊， 争相把苟合求容当做法则规律。 忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊， 只有我被困厄在这不幸的世纪。 宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊， 我也不忍心以媚态立足人世。 凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊， 自古以来就是如此。 方和圆怎能互相配合啊， 不同道的人怎能相安相处？ 暂且委屈压抑一下自己的情怀啊， 忍受承担起那耻辱和编造的罪过。 怀抱清白之志为正义而死啊， 本来就是前代圣贤所嘉许的。
此条实体
其五
悔相道之不察兮，
延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，
及行迷之未远。
步余马于兰皋地名 生有兰草的水边之地 别名：椒之丘 长有椒树的山丘
注释
- 相
- ：看；观察
- 延伫
- ：长久站立
- 皋
- ：水边之地
- 兰皋
- ：生有兰草的水边之地
- 椒丘
- ：长有椒树的山丘
- 进
- ：指仕进
- 初服
- ：未入仕前的服饰，喻指自己原来的志趣
- 芰(jì)
- ：菱叶
- 集
- ：聚集
- 芙蓉
- ：荷花
- 已
- ：罢了；算了
- 信芳
- ：真正芳洁
- 岌岌
- ：高耸的样子
- 陆离
- ：长长的样子
- 杂糅
- ：掺杂集合
- 昭质
- ：光明纯洁的品质
- 游目
- ：纵目眺望
- 四荒
- ：四方极远之地
- 缤纷
- ：非常美好的样子
- 弥章
- ：更加显著
- 章
- ：同“彰”，显著
- 体解
- ：肢解，犹言粉身碎骨
- 惩
- ：悔戒
译文
悔恨当初没有把道路看清楚啊， 现在停下来我准备往回返。 掉转我的马头把车赶上原路啊， 趁在迷途上还没走出太远。 让马儿在长满兰草的水边漫步啊， 再奔向椒丘暂且在那儿休息。 入仕为官不被信用反获罪过啊， 只好退身重整我当年的旧衣。 用芳洁的荷叶裁制上衣啊， 用芬芳的荷花缝制裙裳。 没有人理解我也就算了吧， 只要我的内心真正高尚。 头上戴着高高的高山冠啊， 长长的佩带我系在腰上。 芳草和美玉聚集我一身啊， 峻洁的美质无一丝损伤。 忽然回过头来纵目四望啊， 我打算去周游天下四方。 佩戴着五彩缤纷的佩饰啊， 香气阵阵分外浓郁幽香。 人们都各有自己的爱好啊， 我独爱好修饰习以为常。 即使粉身碎骨也不改变啊， 我的心岂能因害怕而改样！
其六
女媭之婵媛兮，
申申其詈予。
曰：“鲧人物ɡǔn 禹的父亲 羽山。传说一般都认为鲧治水失败而被杀。韩非却认为因鲧直谏尧而被杀 犹今言“咱们”，指女媭和屈原两人
注释
- 婵媛
- ：眷恋牵持的样子
- 申申
- ：反反复复
- 鲧(ɡǔn)
- ：禹的父亲
- 羽
- ：羽山。传说一般都认为鲧治水失败而被杀。韩非却认为因鲧直谏尧而被杀
- 博
- ：广博，多
- 姱节
- ：美好的节操
- 薋
- ：同“茨”，积聚的意思
- 判
- ：分别
- 服
- ：用，佩带
- 户
- ：同“扈”，语气助词
- 余
- ：犹今言“咱们”，指女媭和屈原两人
- 并举
- ：互相吹捧
- 茕独
- ：孤独的意思
译文
女媭对我十分关怀啊， 她絮絮叨叨把我指责。 她说：“鲧太刚直不顾性命， 终于被杀死在羽山荒野。 你何必事事直言又爱好高洁， 独自保有这美好的节操？ 杂花野草堆满整整一屋啊， 你却与众不同不肯佩用。 众小人不可以理喻啊， 又有谁理解咱们的心情？ 世俗小人互相吹捧结党营私啊，
你为何孤傲不群连我的话也不听？”
依前圣以节中概念 适中，不偏不过 沅水、湘水，在湖南境内，流入洞庭湖 舜名。传说舜死后葬在九疑山 资料未载 商汤、夏禹
注释
- 节中
- ：适中，不偏不过
- 凭
- ：愤懑
- 沅湘
- ：沅水、湘水，在湖南境内，流入洞庭湖
- 重华
- ：舜名。传说舜死后葬在九疑山
- 夏
- ：指启，与上文启为互文
- 不顾难
- ：不顾后来的患难
- 失
- ：古“佚”字，通“逸”
- 封狐
- ：大狐狸
- 乱流
- ：yín乱之流
- 浇
- ：寒浞的儿子
- 用夫
- ：因此
- 遂
- ：应读作“坠”，坠失
- 汤禹
- ：商汤、夏禹
- 颇
- ：偏邪
- 错辅
- ：措置
- 错
- ：同“措”，辅：辅助
- 苟
- ：乃，才
- 阽(diàn)
- ：接近危险的意思
- 歔欷
- ：抽泣声
- 茹
- ：柔软
译文
遵循先圣的法则不偏不倚啊， 可叹我心怀愤懑至今不平。 渡过沅水湘水奔向南方啊， 向舜帝重华陈述自己的衷情： “夏启上天带回《九辩》《九歌》啊， 他从此放纵自己恣意欢乐。 不计后果也不考虑前途啊， 他的五个儿子只图安逸招来大祸。 后羿纵情地游乐畋猎啊， 又专门爱把大狐狸射。 本来yín乱之徒就少有好的结果啊， 寒浞贪恋他的妻子终占了他的窝。 寒浇自恃身强多力气啊， 放纵情欲不知节制自我。 天天寻欢作乐忘乎所以啊， 他的脑袋因此被砍落。 夏桀违背治国的正道啊， 于是身死国灭而遭逢大祸。 殷纣王残害忠臣贤良啊， 商朝因此不能长久享国。 成汤夏禹谨慎畏天敬贤啊， 周文王讲究治国正道没差错。 提拔贤良选用有才能的人啊， 不偏不倚遵循一定规矩法则。 皇天公正无私心啊， 看谁有德就辅佐谁。 只有圣明德行美好的人啊， 才能够享有这天下。 看看历史再看看现在啊， 观察一下人们衡量事物的标准。 看有谁不义而可以被任用啊， 看有谁不善而可以得到民心。 尽管我面临着死亡的危险啊， 可回想起我的初衷并不悔恨。 不度量好凿孔就硬装木柄啊， 这正是前代贤人遭祸的原因。 我止不住的悲泣心中烦闷啊， 可怜我命运多舛生不逢辰。 拿起柔嫩的蕙草擦拭眼泪啊，
泪水涟涟沾湿了我的衣襟。”
跪敷衽以陈辞兮，
耿吾既得此中正。
驷玉虬以乘鹥兮，
溘埃风星象 卷着尘埃的大风 刹住车轮的横木 山名，位于西北地区，一说为昆仑山的群山之一 神话中山名，在昆仑山顶 神话中人名，太阳的驾车人 神话中山名，日落之处 别名：咸之池 神话中池名，太阳洗沐的地方 别名：扶桑 即榑(fú)木，又叫扶桑 神话中树名，在昆仑山西极，太阳所入之处 神话中月神的驾车人 天门，楚人称门为阊阖
注释
- 衽
- ：衣襟
- 中正
- ：不偏邪之正道
- 埃风
- ：卷着尘埃的大风
- 发轫
- ：出发
- 轫
- ：刹住车轮的横木
- 县圃
- ：神话中山名，在昆仑山顶
- 县
- ：古“悬”字
- 羲和
- ：神话中人名，太阳的驾车人
- 崦嵫
- ：神话中山名，日落之处
- 曼曼
- ：同“漫漫”，遥远绵长的样子
- 咸池
- ：神话中池名，太阳洗沐的地方
- 扶桑
- ：神话中树名，在汤谷上
- 若木
- ：神话中树名，在昆仑山西极，太阳所入之处
- 望舒
- ：神话中月神的驾车人
- 奔属
- ：奔跑跟随
- 先戒
- ：先行警戒
- 飘风
- ：旋风
- 帅
- ：率领
- 斑
- ：斑斓
- 阊阖
- ：天门，楚人称门为阊阖
- 延伫
- ：久立
译文
我展开衣襟跪地诉说衷情啊， 很清楚我已经获得中正之道。 驾起白龙乘上凤车啊， 乘长风我急速向天空飞去。 早晨我从苍梧山出发啊， 晚上我已到达昆仑山的悬圃。 本想在神灵住处稍作停留啊， 怎奈落日匆匆天将暮。 我令羲和止鞭停车啊， 不要向崦嵫山急忙靠近。 前面的道路又长又远啊， 我将上天下地寻求知音。 让白龙马在咸池饮水啊， 把马缰绳系在扶桑树上。 折一枝若木枝阻挡太阳啊， 让它暂且在这里自由徘徊。 命望舒在前面为我开路啊， 令飞廉在后面紧紧跟上。 凤凰在前面为我戒备啊， 雷师却告诉我未备全行装。 我命令凤凰高高飞腾啊， 日夜兼程不停飞行。 旋风聚集紧相追随啊， 率领着云霞彩虹前来相迎。 云霓乱纷纷忽离忽合啊， 色彩斑斓上下飘忽翻腾。 我让天帝的门卫把天门打开啊， 他却倚着天门看着我一动不动。 天色昏暗时间已晚啊， 我系结着幽兰站在门外久等。 世道混浊善恶不分啊， 总喜欢掩盖美好嫉妒贤能。
其九
朝吾将济于白水河川 别名：白之水 即今白水江，源出四川松潘东北，向东南流经甘肃文县，至四川广元市西南入今嘉陵江 神话中山名，在昆仑山上 花。草本花称荣，木本称华 相传为伏羲氏之女，溺死于洛水，遂成为洛水女神 正直贤善之人，是作者虚拟的人物 神话中山名，相传为后羿所居之处。这句是说宓妃与后羿yín乱 神话中水名，源于崦嵫山 传说中的一个部落名 传说中的一种毒鸟，把它的羽毛泡在酒里，喝了可以把人毒死 传说中的一种毒鸟，把它的羽毛泡在酒里，喝了可以把人毒死 夏代中兴的国君 明智的君王，指楚怀王
注释
- 白水
- ：神话中水名，源于昆仑山，饮后不死
- 阆风
- ：神话中山名，在昆仑山上
- 琼枝
- ：玉树枝
- 琼
- ：美玉
- 荣华
- ：花。草本花称荣，木本称华
- 下女
- ：下界美女
- 诒
- ：通“贻”，赠送
- 宓(fú)妃
- ：相传为伏羲氏之女，溺死于洛水，遂成为洛水女神
- 佩纕
- ：佩囊
- 蹇修
- ：正直贤善之人，是作者虚拟的人物
- 纬繣(huà)
- ：乖戾
- 穷石
- ：神话中山名，相传为后羿所居之处。这句是说宓妃与后羿yín乱
- 洧(wěi)盘
- ：神话中水名，源于崦嵫山
- 瑶台
- ：玉台
- 有娀
- ：传说中的一个部落名
- 鸩
- ：鸟名，羽有毒，置于酒中，饮之致人死命
- 犹豫、狐疑
- ：疑惑不决
- 自适
- ：自往
- 高辛
- ：帝喾的别号
- 少康
- ：夏代中兴的国君
- 导言
- ：指传送的信札
- 哲王
- ：明智的君王，指楚怀王
译文
明早我将渡过白水啊， 登上阆风把马拴在山上。 忽然回头四望不禁潸然泪下啊， 可叹这高山上没有美丽的女郎。 我匆匆来到春宫一游啊， 折几枝玉树枝增添佩饰。 趁着玉树花还没凋落啊， 看可送给下界哪个女子。 我令丰隆驾起云车啊， 去寻找宓妃的闺门。 解下佩囊装上书札啊， 让蹇修做我的送信人。 她态度暧昧让人捉摸不定啊， 忽然间变得乖戾理也不理。 晚间她回到穷石山过夜啊， 清晨又到洧盘把头发梳洗。 她依仗自己的美色满身傲气啊， 整日里寻欢作乐放荡不羁。 她虽然美丽但太不懂礼节啊， 算了吧，丢开她我另去寻觅。 我纵目环望四面八方啊， 遍游了天上我又回到大地。 远望高耸云天的玉台啊， 看见了有娀氏的美女简狄。 我让鸩鸟去做媒啊， 它欺骗我说她不好。 雄鸠边飞边叫能说会道啊， 我又嫌它巧而不实太轻佻。 我心犹豫拿不准主意啊， 想亲自登门又不合礼仪。 凤凰既然送去了聘礼啊， 又怕帝喾捷足先登把她娶。 想远走高飞可又无处去啊， 只好暂且四处闲逛自乐自娱。 趁着少康还没有娶妻成家啊， 有虞氏还留着两位待嫁娇女。 送信人无能媒人也太笨啊， 恐怕不能把话传达清楚。 这世道太混浊嫉恨贤能啊， 总喜欢隐人长处揭人短处。 闺房是那样深远啊， 明智的君王又不醒悟。 我满怀真情不得倾诉啊， 我怎么能永远忍受下去！
其十
索藑茅草木qiónɡ 一种可用于占卜的草 传说中的神巫名，善占卜 传说中的中国上古行政区划，起于春秋战国时代，有各种不同的说法
注释
- 藑(qiónɡ)茅
- ：一种可用于占卜的草
- 灵氛
- ：传说中的神巫名，善占卜
- 两美
- ：指明君贤臣
- 慕
- ：与“占”不叶韵，闻一多《楚辞校补》认为是“莫念”的误合，“念”字坏上部，仅余下部“心”，故二字误合作“慕”。译文从之
- 是
- ：此。以上四句是问卜之辞
- 女
- ：同“汝”。自“勉远”句至“谓申椒之不芳”句，为灵氛所说
- 故宇
- ：故居，这里指楚国
- 眩曜
- ：眼光迷乱
- 民
- ：人
- 户
- ：读作“扈”，语气助词
- 珵(chénɡ)
- ：美玉
- 苏
- ：取
- 粪壤
- ：粪土
- 充
- ：塞满
- 帏
- ：香袋
译文
拿出筮草和占卜的竹片啊， 请灵氛给我卜个卦。 我说：“郎才女貌一定会结合啊， 谁真正美好而无人思恋他？ 想天下是这样广大啊，
难道只有这里才有美女娇娃？”
欲从灵氛之吉占兮，
心犹豫而狐疑。
巫咸神祇 传说中的神巫名 精米。这里椒、糈都是享神的用物 即皋陶，禹之贤臣 殷高宗名。传说武丁在梦中得一贤臣，就画像到处访寻，后来在傅岩筑墙的刑徒中找到了傅说，于是用为国相，国遂大治 资料未载 鸣刀、钢(ɡànɡ)刀。相传吕望未发迹时曾在朝歌做屠夫 春秋卫国人，未遇时曾经商 鸟名，杜鹃。据说杜鹃鸣时，正是春事已过百花凋零时节 恶木名，即木本植物食茱萸。此指食茱萸所结的籽，味辛辣
注释
- 巫咸
- ：传说中的神巫名
- 糈(xǔ)
- ：精米。这里椒、糈都是享神的用物
- 翳(yì)
- ：遮蔽
- 剡剡(yǎn)
- ：闪闪发光的样子
- 矱(huò)
- ：量长度的工具
- 矩矱
- ：喻指法度
- 求合
- ：寻求志同道合的人
- 咎繇
- ：即皋陶，禹之贤臣
- 武丁
- ：殷高宗名。传说武丁在梦中得一贤臣，就画像到处访寻，后来在傅岩筑墙的刑徒中找到了傅说，于是用为国相，国遂大治
- 鼓刀
- ：鸣刀、钢(ɡànɡ)刀。相传吕望未发迹时曾在朝歌做屠夫
- 宁戚
- ：春秋卫国人，未遇时曾经商
- 晏
- ：晚
- 鹈鴂
- ：鸟名，杜鹃。据说杜鹃鸣时，正是春事已过百花凋零时节
- 众
- ：指党人
- 恐
- ：读作“共”
- 容长
- ：外表好看
- 榝(shā)
- ：恶木名，即木本植物食茱萸。此指食茱萸所结的籽，味辛辣
- 祗
- ：振
- 调
- ：行走时佩饰发出的铿锵声
译文
想信从灵氛的吉卦啊， 可心里犹豫决心难下。 巫咸将在今晚降神啊， 我备好香椒精米去邀请他。 众神遮天盖地一齐降临啊， 九疑山诸神纷纷前来接驾。 神光闪闪显示着灵异啊， 巫咸告诉我君臣遇合的古话。 说：“努力上天下地去寻找啊， 去寻找政治主张一致的同道。 夏禹商汤认真访求贤臣啊， 终找到伊尹皋陶君臣协调。 如果你内心真正美好啊， 又何必托媒人去作介绍？ 傅说在傅岩操筑垒墙啊， 武丁重用他毫不疑惑。 吕望在朝歌曾做过屠夫啊， 碰上周文王被举用位显官高。 宁戚夜半喂牛叩角高歌啊， 齐桓公听了请他辅佐当朝。 趁着你年岁还没有衰老啊， 还有充足的时光施展怀抱。 怕只怕杜鹃叫得太早啊，
到那时使百花凋零香消。”
灵氛既告余以吉占兮，
历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，
精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，
杂瑶象以为车。
何离心之可同兮，
吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑山岳 山名，具体所指待考。一说此处可能指阴山，在今内蒙古境内 以云霓为旗，一说画有云霓的旗 玉铃，形如鸾鸟 古时指中国西北的沙漠地区，也指今新疆境内白龙堆沙漠一带 别名：赤之水 水名，具体所指待考 别名：蛟龙 即鲨鱼。一说指“蛟”，也叫蛟龙，古代传说中的一种龙 不周山，神话中山名，在昆仑西北，山有缺口，故称不周 别名：西之海 水名，具体所指待考。一说指今广西桂林附近古时的水泽；一说指北部湾
注释
- 历
- ：选择
- 羞
- ：肉脯，这里指精美的菜肴
- 琼爢(mí)
- ：玉屑
- 象
- ：象牙
- 云霓
- ：以云霓为旗，一说画有云霓的旗
- 玉鸾
- ：玉铃，形如鸾鸟
- 天津
- ：天河的渡口
- 翼
- ：展翼
- 翼翼
- ：整齐的样子
- 赤水
- ：神话中水名，源出昆仑山
- 西皇
- ：古帝王少嗥氏
- 不周
- ：不周山，神话中山名，在昆仑西北，山有缺口，故称不周
- 玉轪(dài)
- ：车毂端的冒盖
- 委蛇
- ：迎风舒展的样子
- 邈邈
- ：遥远的样子
- 媮
- ：同“愉”
- 临
- ：居高视下谓临
- 蜷局
- ：蜷曲不伸
译文
灵氛告诉我占卜的吉象啊， 选择一个好日子我将远行。 折几枝玉树枝当做菜肴啊， 把美玉磨成细屑作为干粮。 替我把飞龙驾起啊， 用美玉象牙把车子镶嵌。 不同心的人怎么可以共处啊， 我将主动疏远你远走他乡。 把我的行程转向昆仑山啊， 道路是那么遥远而漫长。 高扬的云旗遮天蔽日啊， 车上的玉铃叮咚作响。 清晨从天河渡口出发啊， 晚上我就到了遥远的西方。 凤凰展翅高举着龙旗啊， 整齐地在高空翻飞翱翔。 转眼我来到一片沙漠啊， 沿着赤水河我从容不迫。 指挥蛟龙在渡口架起桥啊， 命令西皇少嗥帮我渡过河。 路途遥远而又艰险啊， 传令众车让他们侍卫在两侧。 路过不周山向左转啊， 遥指西海那才是我期望的天国。 集合起我的千辆车乘啊， 一排排整齐的玉轮并驾飞行。 驾起八龙蜿蜒前进啊， 车上的云旗迎风飘动。 旗子卷起车儿停下啊， 我的精神仍在高飞驰骋。 奏起《九歌》舞起《九韶》啊， 且借这点时光把精神放松。 太阳冉冉东升一片光明啊， 突然间瞥见下面的故乡家园。 仆夫悲伤马儿也伤心啊， 缩身回头恋恋不肯向前。
其十三
乱曰：
已矣哉！
国无人莫我知兮，
又何怀乎故都？
既莫足与为美政兮，
吾将从彭咸神祇 资料未载
注释
- 乱
- ：乐曲的卒章称乱，也就是尾声的意思。从文章方面讲，乱，理也。篇章既成，撮其大要，称乱辞
- 无人
- ：指无贤人
- 故都
- ：故国
- 美政
- ：指屈原的政治理想和主张
- 从彭咸之所居
- ：即从彭咸于地下的意思，钱果之《离骚集传》：“犹言相从古人于地下也。”
译文
尾声： 算了吧！ 国无贤良没人理解我啊， 我又何必思恋着故乡？ 既然没人能与我推行美政啊， 我将要以彭咸作为榜样！